«…Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища

выносит доброе; а злой человек из злого

сокровища выносит злое» (Матф. 12:34,35).

Однажды пастор, посещая семьи членов недавно вверенной ему церкви с целью поближе познакомиться, чтобы как-то завязать разговор прибегал к одной уловке. А именно, он задавал один и тот же, как казалось, очень простой вопрос: <»Что вы понимаете под словом «христианин»?> И аккуратно записывал каждый ответ.

– Христианин – человек, живущий по золотому правилу*.

– Христианин – честный человек.

– Христианин – добрый и любящий человек.

– Христианин – хороший сосед.

(А вы как бы ответили на этот «простой вопрос?)

Эти ответы совершенно разных людей имели нечто общее. Каждый из них затрагивал поведение человека. Но имя Иисуса Христа определенно отсутствовало. «Христианин поступает так-то и так-то». «Христианин не делает того-то». Часто ли мы слышим ответ: «Христианин – это тот, кто знает и любит Христа»?

Что такое христианство? На чём оно основано, на поведении или на взаимоотношениях? Это очень важный, а потому приципиальный момент в понимании и приобщении к спасению через веру в Иисуса Христа. Христианство – это вопрос познания Христа. А поведение, отличающее христианина от нехристианина, оно формируется как результат доверительных отношений с Иисусом. Поведение не является причиной таких отношений.

Иисус привел хорошую иллюстрацию того, о чём мы с вами сейчас говорим: «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Матф. 7:17,18). И правда, ведь, например, яблоня приносит урожай яблок, потому что она яблоня, а не для того, чтобы ей стать.

Поэтому, исходя из этой иллюстрации, подведем итог. Всякий, кто представляет христианство лишь в усердной работе над своим поведением, зайдёт в тупик. Многие пытаются преобразовать себя путем искоренения какой-нибудь плохой черты характера или привычки. Так они надеются стать «настоящими христианами». Но они начинают не с того. Прежде всего необходимо изменение сердца (см. эпиграф).

Совершенно не имеет значения, насколько мы добропорядочны, сколько прекрасных поступков мы способны совершить, насколько религиозными или набожными мы выглядим. Никто из нас не станет истинным христианином до тех пор, пока мы лично не узнаем Иисуса. Совершение добрых поступков само по себе не сделает нас христианами. Это лишь поможет нам стать высоконравственными людьми.

Первые верующие в Иисуса были просто влюблены в Него. Они настолько были сосредоточены на совём Господе, что Он постоянно являлся предметом их разговоров и размышлений. «Христос сказал то, и Христос сделал это». Ведь истинно, «от избытка сердца говорят уста» или, по-народному, «у кого что болит, тот о том и говорит». Поэтому в один прекрасный день кто-то предложил называть их ХРИСТианами.

Давайте задумаемся вот над чем. А как могли бы назвать нас, исходя из того, о чем мы говорим и размышляем больше всего? Кто я, просто хороший человек? Или же я действительно христианин? Давайте задумаемся.